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作者: 007 [huyueqi]

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十八层地狱详解

十八层地狱详解
有必要先说一下，我们常用“十恶不赦”来形容恶人，那麽“十恶”又是哪“十恶”呢？

“十恶”是十种必打入地狱的行为，是饿鬼和畜生这“三恶道”苦报的恶业，故又称“十恶业道”。十恶的具体内容，如《未曾有经》说：“起罪之由，为身，口，意。身业不善：杀，盗，邪淫；口业不善：妄言，两舌，恶口，绮语；意业不善：嫉妒，嗔恚，�x慢，邪见。是为十恶，受恶罪报。”行十恶而程度严重之人，要受大苦报。

我国古代刑法中也列有十恶的名称，始见于《隋书刑法志》，但晚于佛教。刑法十恶包括谋反，谋大逆，谋叛，谋恶逆，不道，大不敬，不孝，不睦，不义，内乱等十条重罪，不在论赦之列。

下面将十恶“对症下药”，信不信由你。

这里要说明的是，例如在等活地狱，众生备受刀砍，针刺，磨磨，锤捣之苦，皮开肉绽，痛苦至死，但当身体被冷风所吹，伤口愈合，身体复生，重又受罪，如此不断的受罪，直到业报受尽才能出离这苦痛无间的地狱。根据其所犯罪状，再入其他地狱。而且在地狱中的众生，寿命又特别长，在受罪之时，真是求生不得，求死不能。莫要认为在阳间做了恶，即便杀了人，挨上一枪子儿，就什麽都不知道了......

第一层，拔舌地狱：

凡在世之人，挑拨离间，诽谤害人，油嘴滑舌，巧言相辩，说谎骗人。死后被打入拔舌地狱，小鬼掰开来人的嘴，用铁钳夹住舌头，生生拔下，非一下拔下，而是拉长，慢拽......后入剪刀地狱，铁树地狱。

第二层，剪刀地狱：

在阳间，若妇人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，或是为她牵线搭桥，那麽你死后就会被打入剪刀地狱，剪断你的十个手指！更不用说她的丈夫还没死，就向《水浒》中的王婆，潘金莲本无意勾引西门庆，王婆却唆使她讨好西门大官人，并赠予她毒药，毒害武大郎。且不说潘金莲，西门庆下场如何，单讲这王婆子，剪刀地狱够她一戗！

第三层，铁树地狱：

凡在世时离间骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死后入铁树地狱。树上皆利刃，自来人后背皮下挑入，吊于铁树之上。待此过后，还要入拔舌地狱，蒸笼地狱。

第四层，孽镜地狱：

如果在阳世犯了罪，即便其不吐真情，或是走通门路，上下打点瞒天过海，就算其逃过了惩罚（不逃则好）还有犯罪在逃之犯人，逃亡一生也终有死那天吧？到地府报道，打入孽镜地狱，照此镜而显现罪状。然后分别打入不同地狱受罪。

第五层，蒸笼地狱：

有种人，平日里家长里短，以讹传讹，陷害，诽谤他人。就是人们常说的长舌妇。这种人死后，则被打入蒸笼地狱，投入蒸笼里蒸。不但如此，蒸过以后，冷风吹过，重塑人身，带入拔舌地狱。

第六层，铜柱地狱：

恶意纵火或为毁灭罪证，报复，放火害命者，死后打入铜柱地狱。小鬼们扒光你的衣服，让你裸体抱住一根直径一米，高两米的铜柱筒。在筒内燃烧炭火，并不停扇扇鼓风，很快铜柱筒通红......嘛感觉？看过《封神榜》吗？苏妲己的炮烙？看到此你肯定激灵一下。

第七层，刀山地狱：

亵渎神灵者，你不信没关系，但你不能亵渎他；杀牲者，别提杀人，就说你生前杀过牛呀，马呀，猫，狗，因为它们也是生命，也许它们的前生也是人或许还是你的......因为阴司不同于阳间，那里没有高低贵*之分，牛，马，猫，狗以及人，来者统称为生灵。犯以上二罪之一者，死后被打入刀山地狱，脱光衣物，令其赤身裸体爬上刀山......视其罪过轻重，也许“常驻”刀山之上。

第八层，冰山地狱：

凡谋害亲夫，与人通*，恶意堕胎的恶妇，死后打入冰山地狱。令其脱光衣服，裸体上冰山。冷~另外还有赌博成性，不孝敬父母，不仁不义之人，令其裸体上冰山。潘金莲定在！

第九层，油锅地狱：

卖淫piao chang，盗贼抢劫，欺善凌弱，拐骗妇女儿童，诬告诽谤他人，谋占他人财产，妻室之人，死后打入油锅地狱，剥光衣服投入热油锅内翻炸，啪，啪直响！依据情节轻重，判炸n遍......有时罪孽深重之人，刚从冰山地狱里出来，又被小鬼押送到油锅地狱里暖和暖和......

此为上九层，即东地狱，虽叫法与酆都略有不同，可见地狱何其多也，并非董某手误。而《水陆全图》中的下九层的西地狱，则更为残酷......预知下九层如何，且听下回分解。

平常人们所说的十八层地狱，数目是对了，但从意义上却不见得理解。《十八泥犁经》中讲到这十八层的差别，最主要不在于空间的上下，而在于时间和刑法上的不同，尤其时间上。

若与阳世的时间比较，第一层地狱是以人间的三千七百五十年为一年，在这里的众生必须在此生活一万年，想要早死一天都不行，而这一万岁就相当于阳间的一百三十五亿年。而由于地狱的时间和寿命都是依次倍增的，所以，到了第十八层地狱，便以亿亿亿年为单位，如此长期的受刑时间，可说是名符其实的万劫不复，痛苦和残酷的景象，是世人所难以想像和理解的。

第十层，牛坑地狱：

这是一层为畜生申冤的地狱。凡在世之人随意诸杀牲畜，把你的快乐建立在它们的痛苦上。那麽好，死后打入牛坑地狱。投入坑中，数只野牛袭来，牛角顶，牛蹄踩......

另据记载，与之相反的还有名为“刀船地狱”的，未在此十八层地狱之列，后面将补充。

第十一层，石压地狱：

若在世之人，产下一婴儿，无论是何原因，如婴儿天生呆傻，残疾；或是因重男轻女等原因，将婴儿溺死，抛弃。这种人死后打入石压地狱。为一方形大石池（槽），上用绳索吊一与之大小相同的巨石，将人放入池中，用斧砍断绳索......
第十二层，舂臼地狱：

此狱颇为希奇，就是人在世时，如果你浪费粮食，糟踏五谷，比如说吃剩的酒席随意倒掉，或是不喜欢吃的东西吃两口就扔掉。死后将打入舂臼地狱，放入臼内舂杀。希奇的是如果你吃饭的时候说话，特别是脏话，秽语，骂街，死后同样打入舂臼地狱受罪。所以提醒大家，吃饭的时候最好不要说话，特别是骂街。

第十三层，血池地狱：

凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪门邪道之人，死后将打入血池地狱。投入血池中受苦。我也不大明白，这里说凡难产，吐血，流血而死（见红而死）之人，死后也投入血池中受苦？

第十四层，枉死地狱：

要知道，作为人身来到这个世界是非常不容易的，是阎王爷给你的机会。如果你不珍惜，去自杀，如割脉死，服毒死，上吊死等人，激怒阎王爷，死后打入枉死牢狱。就再也别想为人了。我劝戒在世的人，遇到多大的困难，也要顽强的活下去，自杀是懦弱的表现。特别是那些殉情的傻小子们。

第十五层，磔刑地狱：

现在不多见了，不过此罪过很大。即挖坟掘墓之人，死后将打入磔刑地狱，处磔刑。

第十六层，火山地狱：

这一层比较广泛，损公肥私，行贿受贿，偷鸡摸狗，抢劫钱财，放火之人，死后将打入火山地狱。被赶入火山之中活烧而不死。另外还有犯戒的和尚，道士。也被赶入火山之中。

第十七层，石磨地狱：

糟踏五谷，贼人小偷，贪官污吏，欺压百姓之人死后将打入石磨地狱。磨成肉酱。后重塑人身再磨！另外还有吃荤的和尚，道士皆如此。

第十八层，刀锯地狱：

偷工减料，欺上瞒下，拐诱妇女儿童，买卖不公之人，死后将打入刀锯地狱。把来人衣服脱光，呈“大”字形捆绑于四根木桩之上，由裆部开始至头部，用锯锯毙。

刀船地狱里有“养鸡女”。她头扎双股高发髻，著尖领窄袖襦服，体态丰满秀丽，表情稳重温和，两唇轻抿，嘴角微翘，体现了安逸享乐的情景。她与周围阴森恐怖，受刑人呼天号地，牛头马面狰狞，令人毛骨悚然的场面形成鲜明对比，有如“鹤立鸡群”。告戒世人不要杀生破戒，现在清苦，但将来死后则其乐无穷；众生在人间贪食鸡和蛋，现在很乐，但将来下地狱则其苦无穷。同样，“养鸡女”现在养鸡是“乐”，但将来入地狱是“苦”。

虽然在不同的地狱中有很多相同的罪状，但这并不矛盾，因为有时犯一种罪，要游历多层地狱！十八层地狱，是及其残酷的，所以我还是规劝人们在阳间多做善事，多积德。

尽管到了现代，有关地狱的故事仍然不断，尤其一般民间，每当有人死亡时，在灵堂两旁摆设出描绘地狱受刑的图画，即部分《水陆全图》。具有警醒世人不可做坏事之效果，但也让人把地狱和死亡联想在一起，甚至把死亡和下地狱画上等号，让人对死亡充满了恐惧。这是真的！

地狱是和天堂相对的。佛教认为这是一个阴间世界，是死者之灵居住的地方。但地狱从死者之灵居住的地方慢慢演变，突出了惩罚的功能，使人一听地狱之名，就不寒而栗。

佛教有“十界”之说，十界是佛，菩萨，缘觉，声闻，天，人，阿修罗，畜生，饿鬼，地狱。前四者称为“四圣”，此四圣已脱离轮回之苦，在净土天国中永享福寿。后六者称为“六凡”即“六道”，六道则在秽土中轮回往复。六道中的后三道即畜生，饿鬼，地狱又称为“三恶道”，地狱又是恶道之最.
在六道之中，地狱道是受苦最多的一道，仅次於鬼道，地狱道的众生也称鬼，但是地狱道的鬼是地狱的囚犯，是罪鬼，这与鬼道中的鬼是不同的。

按照佛教的说法，地狱的种类繁多，归纳起来地狱又可分四大类：

一，八大地狱：八大地狱是最基本的，到处充满烈焰，所以也叫做“八热地狱”。最底层就是令人闻之丧胆的阿鼻地狱，即无间地狱。

二，游增地狱：八热地狱的每一热地狱都有四门，每门又有四小地狱，总共一百二十八地狱。凡是从八热地狱出来的众生，还要一一游历此处受苦，所以称为“游增”。

三，八寒地狱：极为寒冷，此处众生经常因寒冷而悲号，身体也为之冻得变色。

四，孤独地狱：这是在人间的原始森林，南极北极，炎热沙漠等过著孤独，非人的生活，就是人们常说的人间地狱。

总计八热，八寒，游增，孤独地狱，共有十八处，故称之为十八层地狱。

而地狱到底位于何处呢？

根据《新婆沙论》所说，地狱大部分处于我们人类所居住的南极洲地下，具体的位置，有两种说法，一种是按层次高低，最底层为此洲地下四万年（指步行）深处的“无间地狱”，由此而上分别为极热地狱，热地狱，大叫唤地狱，叫唤地狱，众合地狱，黑绳地狱，等活地狱。而从等活地狱到地面，仍有一千年的土石层之遥。

虽然说法不同，但是地狱也不全然都在地面下，因为“孤独地狱”遍于人间的原始森林，南极北极，炎热沙漠等甚至虚空中，可说是无所不在，例如虽身在人间，却受尽各种折磨，便深感如同地狱般的报应，就是俗称的“现世报”。

地狱道之苦，让人心惊胆寒，因此人们不免关心是不是人死了都会入地狱？答：是的！在《问地狱经》中，叙述了当人死亡魂魄离开身体时，在等待投胎转生的阶段称为“中阴身”，中阴身会飘飘荡荡的来到黑耳地狱，这里一片漆黑没有半点光亮。中阴身进入到此地狱後，然後会吹起一股风，生前行善多者，应当受福报者，所受的风有芬芳的气味，并吹成来生可能有的端正形象，而作恶多者，则被吹恶臭风，吹成粗蠢的形象。而应受福报者，很快就转生其他地方了；而应受恶报者，则会留在地狱中受报。

人将死去的时候，因个人所造的善恶业不同，而有不同的神鬼来迎接，有人生天，有人下地狱，所以，人未必在死後即下地狱。读者要区分好“下”和“入 ”

所有的人死后都要到地狱去报到，阎王将根据你在世时的表现，决定对你的处置，并决定你来生以何种形象，种类转世轮回。

轮回，是梵文samsara的意译，也译作“沦回”，“轮转”等，音译“僧娑洛”。意思就是如车轮回旋不停，众生在三界六道的生死世界循环不已。佛教主张在业报面前，众生一律平等。只要今生积善德，下世即可得到好报甚至升入天界；而今生作恶，下世则将得到恶报，以至下地狱。佛教的轮回说不仅为众生今生行善提供了来生得福的报答，也对今生的祸福不平找到了前生业行的原因。

这里还有重要的一点要提到的是地藏菩萨。

地藏菩萨，头戴宝冠，胸饰璎珞，右手结印，左手捧摩尼珠，目光俯视，悲怜慈祥，关注着地狱里的芸芸众生。另从地藏手中宝珠内，发出六道极光，上两道横贯天庭，中两道射于人间，下两道通至地狱，以示其智慧之光和悲怜之心上达天庭，下至地狱。

由于他的母亲打到地狱里去了，为了救母亲，他把地狱门打开，看到还有很多人在地狱里面，他发誓，要把地狱里的人都救度完了，再去修道成佛。如世人所颂扬的那样：地狱不空，誓不成佛。

好了，关于地狱就说到这里吧，由于说法众多，难免有些遗漏，错误。请大家指教，批评。

换个话题，轻松一下吧。

九，阴司街

上篇提到“十恶”，与“十恶”相反的，称为“十善”，是世人努力的目标，所谓“行十恶者，受于恶报；行十善者，受于善报”。

凡是公平，那些前世作恶的人到地狱里面受罪去了，而那些前世积德行善的人，有的去了西方极乐世界，有的又转世投胎去了，而还有一些人看破了红尘，不愿再回阳世轮回，可又不够去西方极乐世界的德行；或有的等待转世投胎。这两种人，前者永住阴间，后者暂住阴间。他们就住在阴司街。

阴司街前，是一座宏伟高大的阴司街牌坊。它高14米，宽19米，古柱直径为1.3米，上面石雕以不同形态的鬼魂，四根粗大的古柱雕琢精细，真是“鬼斧神工”。“阴司街”三字高高在上，举头望去，给人以繁荣的景象，很象阳世的市井，车水马龙，好不热闹。

白无常的慈善面孔时常出现在阴司街上。牛头，马面及不同形象的鬼差，鬼役也时常光顾。

阴司街的石板，每一块都是做恶事的人变的。低头便可看到阴司街那一块块歪歪斜斜的光滑石板。

阴司街，和阳世衣食住行毫无差别。

十，迷魂小店

大家常听到的人死后到阴曹地府先喝孟婆汤（迷魂汤）的说法是错误的。

你想，如果恶人一到阴曹地府就被灌了汤，他把罪行全都忘得一干二净，那麽阎罗王如何审讯于他？再说在地狱里受苦的人是不喝迷魂汤的，因为要让他知道报应！而行善之人又何以欣慰？

地主发表时间: 05-04-24 22:36

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