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 | 作者: apricot [apricot]
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| ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys1.dyndns.org)(xys.3322.org)◇◇ 人间四月芳菲祭 正则 这是一个没有芳菲的四月，因为太多的锥心之痛。两个月前，当我从飞机的 舷窗望着渐去渐远的京城，心中涌动的依然是眷恋和欣幸。尽管机翼的下面仍飘 了些许污物浮尘，但没有也不可能遮住那片已经觉醒了的日新月异的土地。寒冬 迹杳、春意阑珊，四月的中华应该会更加楚楚动人。然而，接二连三的噩耗，让 一颗千里之外的心象近日的祖国一样愁云惨淡。 我无法知道，故宫的芍药是否依然盛开，香山的樱桃是否落红如雨。但我知 道在一个流行白口罩的季节，人们的眼睛已经容不下除了恐惧之外的任何东西。 SARS的疯狂肆虐，吞噬了人们的健康乃至生命，还有国人作人起码的良知与正义。 四月二十五日，广州的《南方都市报》刊登了一篇文章《被收容者孙志刚之 死》。一个年仅二十七岁的大学生，被混进公安系统的滥施刑罚的暴徒活活打死。 正当社会各界伸出友爱之手，想要帮冤魂讨还公道的时候，我们看到的是这样一 篇后续报道：“省委宣传部一个电话打来，要求立即停止所有孙志刚的报道”； “这件事，大家不要指望再有后续报道了，至于是什么原因，我就不说了……” （家在北方，XYS20030427）。我得承认，读到这里我的心里说不出的难过。 我无法猜度孙志刚曾被毒打了多少次，但是我们知道他是因为生性的倔强而 被打死的。因为他没有屈从于暴力的淫威，没有向莫须有的罪名低头。在一次次 被打得昏迷醒来之后，他肯定仍然坚持自己不应当被收容。在这里我不想探讨那 个先天畸形的《收容遣送条例》的合理合法性。单就这个事件发生本身，就是对 法理的亵渎和嘲弄。如果在这里还有法律，孙志刚就不应当被收容；即使被错误 收容，也不会被打死；即使被残酷打死，也会很快伸冤昭雪。 孙志刚是个好样的，因为他没有向邪恶低头。他如果象多数人那样从一开始 就认了、忍了，跪地求饶，交上“罚款”，他就不会死。但他如果那样做了，就 等于承认了某些人滥用职权、牟取私利的合理性。孙志刚不合作，所以他死了。 他死也不合作！今日之中国，我们还能找到几个这样有血气的年轻人吗？我不敢 说。与鲁迅先生一样，我也是“不惮以最坏的恶意来推测中国人的。”因为如果 还有更多的中国人能够象孙志刚一样死也不屈服，那些暴徒们就早已从我们的国 度里消失了。在这一点上，我欣赏美国人的立场 ，在多少次国际事务中“从不 和恐怖分子谈判”，如果和恐怖分子谈条件就等于承认了恐怖行为的合理性。 面对国内的这一小撮披着合法外衣的恐怖分子，我们中国人已经习惯于无条件承 认他们的合理性，这是最大的悲哀。 民众的道德沦丧不止体现在忘却了什么叫作尊严，还有那深入骨髓的冷漠 “由于没有目击者愿意提供情况，记者在几天中虽然在广州的各个角落中奔走， 却无法解开孙志刚被打死之谜。”（家在北方，XYS20030427）；还有那无耻得 无以复加的自私自利。一个网友留言“目前的新闻报导更应该以稳定、团结为方 向，多报道振奋人心的话题，帮助我们协力抗击SARS。”（家在北方， XYS20030428）。我尊重记者家在北方和老王，他们有胆量把真相说出来。让我 更加相信今天的中国有良知的知识分子还远没有全军覆没。但是他对这个网友张 晋孔嘉未免太姑息了。这样的人需要的是批判，而不是解释。不要以为她发表的 只是一家之言，我相信在网络上可以找到不少这样道貌岸然的花哨话。因为她代 表了一种价值取向。为什么同样是人命关天，我们要“协力抗击SARS”，而不应 当协力抗击暴力执法犯罪？只因为SARS每天都可能传染到自己，而收容遣送还远 不会轮到自己身上。这就是相当一部分人的思维逻辑。 不要说SARS已经害死了很多人，而死于暴力执法犯罪的只有一个孙志刚。死 亡人数不能作为评价事件恶劣程度的标准。同样是最初发源于广州，如果SARS的 爆发在早期就得到适当的报道和积极的预防，它也一样不会酿成截至四月五日， 全世界患者2400多例，中国2200多例的惨剧（yellowbean，XYS20030423）。 这两件事表面看好像毫不相干，其实最终的根源是同一个：如果人的生命能够得 到应有的重视，如果人的尊严和权利能够受到法律的保障，如果久违的道德良知 能够被寻找回来，他们就不会发生。某些居心叵测者的蓄意隐瞒事实，而中国的 知识界或是明哲保身地不作声，或是为隐瞒者的行为寻故开脱，是SARS得以迅速 扩散的帮凶，也是袒护虐杀孙志刚凶徒祸首。 中国的知识分子每每以骚人自居。但是真正能够师屈原之道、履屈原之志的 有几人？《离骚》唱的可是：“长太息，以掩涕兮，哀民生之多艰。”两千多年 里，旧知识分子们只知道什么“为圣者讳，为王者彰”那一套东西。除了一个郁 郁终生的杜甫写过“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜。”外，还有几个人 真正关心过劳动人民的苦难。才气横溢的王勃的理想不过是追求个“君子安贤， 达人知命。”；文武双全的陆游也不过是要：“了却君王天下事，赢得生前身后 名。”在他们心中，国家就是皇权，维权就是正义。什么国家利益，民族利益， 都被等同于以皇帝为代表的特权阶级利益。在这样一种传统文化的熏陶下，人们 学会了说谎，学会了自私，学会了无视生命和藐视法律，学会了作现实中的别里 科夫。 当然，文化环境是社会环境的一部分，正因为想要挺直腰杆的人们，总是遭 到孙志刚的命运，所以才培养了一个软骨病成灾的社会。同样在这个阴雳的四月， 我们期待着另一名二十几岁大学生的消息，那个网名叫不锈钢老鼠小女孩刘荻。 读她的文章你会发现，其实那笔尖还充满了稚气。然而，三月份送出的千人署名 的公开信至今仍石沉大海。没人能够通报铁窗那面这个小妹妹的消息。即使是在 腐朽没落的封建王朝，偶尔还能透出一点开明的气息。骆宾王一篇声讨武则天的 《代李敬业传天下檄》千年传世，被俘虏后，武则天只不过挥挥手让他去吧；弥 衡赤裸全身《渔阳三挝》击鼓骂曹，曹操尤不忍杀之。我们的社会主义建设了五 十年，改革开放推行了二十年，所以完全有理由比他们作得好。因为我们的国家 是“共和国”，三个字应该是来自柏拉图的“republic”。柏拉图的“republic” 不应该这样去注解。邓小平同志说“贫穷不是社会主义”，欺世盗名、草菅人命 当然也不是社会主义。我从来不认为照搬西方模式适合中国国情，但人的尊严和 人的权利必须保证却是超越任何意识形态和宗教信仰的普适规则。 其实，切实维护作为人的尊严，公平保障人的权利，方法极其简单。只要每 个人能够响应李慎之先生的呼吁：“凭着自己的良心讲真话”。但是今天的中国， 能够有胆量站出来讲真话的人本来就凤毛麟角。在这个无奈的四月，我们却接连 地痛失英贤。 四月九日，吴祖光先生走了。 四月十七日，李慎之先生也走了。 相对于两位老人，我是后生晚辈。没有资格妄言，有的只能是敬畏。何况是 早到了“亲戚或余悲，他人亦已歌”的时候，颂誉之辞已行将用尽，再无画蛇添 足的必要。但两位先生非但作为大学问者，其经纶造诣少有人能企及，更重要的 是他们的人品，着实让我辈自愧弗如，不敢不没齿相效。吴公祖光先生历尽磨难 而浩气弥长，“一个正直的知识分子在当代中国所能经历的一切他都经历过了”， 却甘之如饴，自谓“生正逢时”；以七十四岁高龄挺身而出，为素不相识的打工 妹讨还公道打了一场长达五年的官司，遍数宇内华人能够如此切实关心弱势群体 疾苦的有几人？（参看余杰《吴祖光的铁骨柔肠》，《议报》；勿忘《炼狱之后 －－纪念吴祖光》，华夏快递）；李公慎之先生的视功名富贵如粪土，以社科院 副院长高就挂冠而去尤不悔；怀民族大义于方寸，为宪政民主奔走十数年而无怨， “剔肉还母，剔骨还父”的无私气概，古往今来堪与比肩者又有几人？（参看朱 学勤先生《危城别慎之》，XYS20030428）。 放眼四月的中华，让人不禁悲从中来。我悲哀，因为那刚刚被残害的美丽生 命，因为人间正义得不到伸张；我悲哀，因为席卷大地的瘟疫，因为它本来并非 不可避免；我悲哀，因为中国刚刚失去的智者贤才，那是中国知识分子群体正直 的脊梁；我悲哀，因为人为的悲剧一再上演，教训就在眼前，却看不到悔改的迹 象；我悲哀因为思想的毒草还在荼毒生灵，却无力把它连根拔掉。所以，写一篇 祭文，为了这个四月，为了那不曾来到的芳菲，为了四月失去的善良正直的人们。 今天是五一。在即将来到的五月，我们能期盼什么呢？是骤然的“榴花照眼 明”，还是继续的“飞花蒙日月”？但无论是“枝间子初成”，还是“天地有轻 霜”都是必然的。因为历史的车轮在滚滚向前，没有什么螳臂能阻挡得住。 5月1日 (XYS20030501) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys1.dyndns.org)(xys.3322.org)◇◇ |
| 地主 发表时间: 05/02 18:41 |
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好帖子 |
| B1层 发表时间: 05/07 07:36 |
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