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论坛: 茶余饭后标题: 是华夏儿女的看看

作者: nade [nade]

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在当今纷争的世界，你是否为华夏的前途而有过思考，有所付出。这里是地焰人的思考与所为,欢迎来到http://diyan.126.com大家讨论。
优化民族，毁灭宗教，抵制污染，反抗外族，全民教育与社会服务，蓄积国力与农村改革，特种战争，统一世界

地焰之党

现代社会是走向大统一的社会。但人们却难以寻到统一的方法。美国迷信于武力，仅激起各国人民的反抗；欧盟欲通过一体化逐步扩张，而连他们自己的国民为了自身的利益，也不能认同那种方法，组织了众多的极右翼政党来对抗，人们在探索，寻求

国界是什么？不是曲折折一条边境线，几块界石，一列兵；而是国界内以自我为中心，形成的主体心理，及围绕这种心理构成的对外文化，利益的冲突；统一的过程就是要解决这种冲突的矛盾。
民族是主体心理的外在表现形势;只有以一国为自我的心理转化为以全人类,以世界为自我,也就是在形式上完成民族的统一,才能解决根本矛盾.
要打破旧的形式;革命,必须有革命的主体力量,你听过这句话吗?”你如果想得到和平,就必须通过战争.当然这里的战争,不是单一的指,武力,这里的战争是多样的,这样,必须选择一个博大的，温和的，可延展的民族作为主体,博大才有基础,温和才能善待世人,可延展才能不是等待,而是致世溶和,华夏最能具有优势,故以华夏族统一世界.(追求全人类繁荣),作为我们唯一的追求,最高的目的而固定下来.
华夏族最其优势,但并非完美无缺,欲统一民族尚需许多努力,首先是自身的优化.在文化上要引领世界,在经济上要有统一的实力,尤其重要的是要有致世溶和的能力,我们需要优化民族,它作为我们工作的第一步被提出来.
真理可以令罪恶低头,却不可以令罪恶屈服,人们仍需要惩罚.战争不是统一,同样杜绝战争也不是统一,统一要面对太多的冲突;利令智昏的人必须倒下,大利益冲突的解决在这里被定义为战争,但并非常规意义上的战争.故特种战争,作为我们工作的第二步被预定
优化民族是从统一所需行来的,但理解起来却可以非常简单,以四分之一的人口造就出一个优秀的民族,统一还有什么问题呢?
我们的工作是促成民族的优化,在于改造民众,而不是游利于政治.所以初期的组织形式,为工作的便利而设置为兵团制,我们除了要通过宣传服务,来开始我们的工作,更要为自身的发展寻求资金,实力作为基础,打击明确的敌人发展组织,及我们的工作之一选择最有针对性的三项任务设为兵团三大任务;即毁灭宗教,抵制污染,反抗外族.
宗教是紧随民族对立,使人们形成冲突的主体心理,对抗溶和的第二号顽敌,几千年的历史中宗教以其虚幻及不事劳作而最无益处;以其阻碍社会发展,害人之众,敛财之广,浪费之巨,最是害世.
我们所要毁灭的宗教,包括三大宗教及另外的各个宗教,邪教.它们一般有三个特点;(1)以诱骗，恐吓等手段,促成了不正常，极端的，个人崇拜,从而具有驱使信徒的能力;(2)可延展性的组织形式,使它能像电脑病毒般地疯狂自我复制,得以传播,更兼有统摄性,在一定时期内可与政权结兮,而造成权力升级;(3)不劳而获,通过各种方式敛财.（特点中没有提到宗教对社会的罪恶性危害,是因为这种危害伴随宗教而生的客观必然性及可潜伏性）.
有人或许会迷恋,宗教对人性的刺激,误以为宗教思想中尚有益的一面.那么往一碗毒药中加勺糖,是否会有人喝呢?这里它作的是诱饵。
对一个人从小虐待,养成畸形.大家都知道是破坏人权的,那么对人从小哄骗，养一个教徒出来,不是对人权更重的践踏吗?还有人认为禁止人信教是侮辱人权吗？
我们毁灭宗教本着这样的态度,(1)惩治首恶及顽固分子;(2)拯救一般教徒;(3)剥夺财产;(4)毁掉其标志及思想.
抵制污染是广义的含义,包括抵制精神污染和环境污染,只有抵制污染,我们才有生存的基础,发展的能力.
奴隶制在奴隶社会,忠君之于封建社会,均是立道之本,但一经过去便成为新社会首当其冲的打击对象.道德是社会存在的思想基础,但却又不是一成不变的,各社会都有自己的道德体系.不要任意忠情于当今的道德，我们应按将来制定我们的道德体系。
对腐败的无情打击将是抵制心灵污染的一个工作重点.
环境(自然环境,都市环境,生态环境……..);是社会存在的物质基础, 一旦失去环境,财将失去生存,而目前的环境日益恶化.抵制污染,保护环境,保证人类的生存 ,是我们必要作的.
作为统一的核心,华夏不是受辱的民族,所以反抗外族也是至关重要的一项工作。
为了明确外族的相对性,这里补充有关华夏的一些材料;华夏族包括狭义的华夏族和广义的华夏族.狭义上指中国现有各民族的统称.广义上指信同而溶入的,即包括所有志在统一的族人所在民族的一个融和民族.在兵团时期未经说明华夏族一般指狭义的;此处外族即指狭义华夏族以外的民族.
反抗外族的态度包括;(1)收复失地,统一华夏;(2)扼制经济,文化的侵略;(我们欢迎溶入 ,但反抗侵略);(3)对外族民众,择其善者而教化,择其恶者而惩治;(4)若遇主权受辱,则必遇一还十.这些态度是兵团的态度,而非党的态度,党作为大华夏的党,外族只有一小挫.
反抗外族要通过打击来加强民族的自信心和对外族的打击力;通过打击来发展民族经济,加强实力,削弱敌对.但打击要有针对性与目的性,以利益为最高所得,而忌对外名声的传播.切记我们要的是全民族的统一，外族不是可以通过武力打败的,必须要同化.现在所作的成绩,很可能成为明天的锁链,要绝对禁慎 .
兵团三大任务不是一时,一事间可完成的任务.我们所要做的是削弱敌对势力,同时从工作中求发展,增强我们的力量.所谓不要在乎一时一地的得失,重在敌消我长.
通过兵团三大任务的开展,即使未能促成执政,但其增强了的实力,也才能更有效地开展其余工
作。
工作之二是全民教育与社会服务,通过全民教育,增强全民的个体能力,通过社会服务的开展, 增强全民合作的社会性.从而最终从主体上造就出优秀的民族.
全民教育有三个方面的内容;(1)加强学校常规教育,即加强教师队伍,加大教育投资,针对总纲领,科学地完善学生时代的知识结构.(2)军事教育的开展,从军队中分化出一部分军官用于社会的军事化教育 ,尤其是学校的军事化教育,加强全民的身体素质及军事思想,为全民皆兵打造
基础.(3)加强全民的,经常性,多样性,终身性教育.
开展多样性的社会服务,使人们切实地溶入我们共同打造的社会.孙子曰:可以为之生,可以为之死.
工作之三是蓄积国力与农村改革.我们要强大的经济实力作为一切工作的基础，所以对经济政策的改革势在必行.但限于经济思想的不成熟,此处仅作为参考.
物欲擢取不是幸福,淫逸奢靡不是享受.当人们感受到为社会服务的快乐,则社会大部资本,人力的聚集,投入再运营,社会财富的富足是必然的.更多财富的增值是我们的所求.
小农经济体制必然要打破,代之的是一部分人力开发的农场经济,及大部分,分流人力组成的新型公司,即以公司的形式组织人员,以工作地为基础设立营区,营区内以半军事化,管理小型社会,作为宣传,教育,形成新民族初级体系的一个基本单位,作为国家建设, 和对外溶和的基础实体,

优化民族的三项工作不是绝对的,而是相互溶和,共同促进的.优化民族的工作中,我们应注意两项原则;一是建造核心实力与推动民众运动;一是蓄积武装与和平发展.工作中我们必须发展自己的力量,坚持自己的领导,永远不依赖于外人,永远不妥协,而又尽力采用和平手段,避免国家资产的损耗,以推动民众运动求得和平发展。

现代社会是高速发展的社会，当你耗费数十年磨出一本《资本论》时，社会已远远走向前方。所以我们在坚持最高目的不变的情况下，相对淡化理论，倾情实践，全力发展是当务之急，是工作之重。

三山水丁

地主发表时间: 04-02-02 21:19

回复: QQQQQQQQ [syj]

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口号！~

B1层发表时间: 04-02-02 21:21

回复: nade [nade]

论坛用户

什么口号呀我门的有一点民族精神呀要为我们的国家去努力呀

B2层发表时间: 04-02-02 21:33

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