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 | 作者: kert_t8 [kert_t8]
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| [热点导读]请给老百姓留点最后的自尊 以前熟人见面打招呼，都问“吃饭了吗？”如今可好，很多人见面都关心地问“离婚了没？”――这是最近发生在华北油田的怪现象，因为今年8月这家单位贴出通知，要求符合条件的下岗职工去人事部门填上岗意向登记表，其中一项条件是“离婚后的下岗职工等同于单职工，可以上岗，但以离婚证为准”。为了工作，许多家庭不得不选择了离婚，当地的婚姻登记处挤满了办理离婚手续的下岗职工(8月17日《燕赵都市报》)。  华北油田的这一乍一看“动机良好”的政策实为当前并不鲜见的“制度性羞辱”的一个标本。图为一对夫妻离婚后，一前一后走出婚姻登记处大门。 为了一个饭碗，不得不痛苦地选择了离婚――看到这一幕，不由得联想起昨天发生在兰州的一幕:公交IC卡预约限量发售，出现万人熬夜排队疯狂争抢的局面，老人被混乱的人群挤倒在地，小孩被挤得被迫与家人分散，现场留下了不少被踩掉的鞋底和鞋跟，为了一点便宜这个城市的居民尊严尽失。  兰州公交IC卡预约限量发售现场，老太太被拥挤的人群挤倒在地。  壮观的领取场面背后是深深的悲哀。 为饭碗而不惜离婚，为便宜而拼命狂挤，这可以归咎于我们的平头百姓“为一点利益而不顾尊严奋力争抢”的文化劣根性吗？可以谴责他们惟利是图、见利忘义、丧失人格尊严吗？不能！离婚也罢，狂挤也罢，他们这些看似“失去尊严”的举动，正是为了捍卫一种起码的生存尊严，一种免于挨饿受冷的底线尊严！ 无论多么拥挤，体面而礼貌地排队，不为蝇头小利所动；无论多大的经济压力，始终坚守婚姻的完整，信奉夫妻间有难同当有福同享――我想，这应该属于丰衣足食、腰缠万贯等强势者的尊严，他们有足够的心理优势站在一个很高的尊严平台上。而对于一个丢了饭碗就无以生存的人来说，对一个收入微薄以致一点价格波动就会影响温饱的家庭来说，他们最大的尊严是维持基本的温饱，不至于流落街头乞人白食。 为了这个尊严，他们会不惜选择残酷的离婚以保住饭碗，会不顾一切地加入熬夜排队疯狂争抢的人群中――在有钱人看来微不足道的一点车票钱，却可能很大地影响着他们一个月的支出安排。 写到这里会发现，我们社会中的那些穷人，那些弱势群体，他们的尊严感觉是相当游离，尊严底线是相当脆弱的――他们其实无力守卫自身的许多尊严，关键是有权左右他们命运、掌握他们利益的人留给他们多大的自尊空间:仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱，他们难道不想夫妻和和美美永浴爱河，他们难道不想体面地、礼貌地排队等候，做一个让人瞧得起的人，可如果有权者的政策安排留给他们的自尊空间很小，他们只能权衡利弊，为了最基本的生存尊严，放弃那些相对“奢侈”的尊严。 掌百姓衣食的人啊，多体贴那些弱不禁风的百姓吧，请给他们多留点自尊空间吧！你们手中的权力与百姓的尊严紧密相连，稍有不慎便会迫使他们痛苦地退避到尊严的底线上。 如果真正地体贴百姓的话，就不会出台像“凭离婚证拿上岗证”这样的规定，饭碗是一个人赖以生存的东西啊，这个规定显然是在压缩下岗者的尊严空间；如果真正关怀百姓疾苦的话，就不会过高估计了普通市民的消费能力，过低估计了平民群体的生计艰难，从而在公交制度安排时压缩穷人的福利，逼他们为生存而丢掉部分尊严――现实中还有许多这样的案例。 如果想让我们这个社会整体性地保持一种相对高的尊严文明，让那个最小受惠者保持一个相对高的尊严底线，掌百姓衣食的人在制定政策时，一定要设身处地地站在“最小受惠者”的角度想一想:如果我是无助的穷人的话，这个政策会让我如何！ |
| 地主 发表时间: 05-08-19 21:07 |
| 回复: kert_t8 [kert_t8] 论坛用户 |
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暴怒中！！！！！！！！！！！！ 我咋就这么没用嘛！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！ |
| B1层 发表时间: 05-08-19 21:14 |
| 回复: kert_t8 [kert_t8] 论坛用户 |
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| B2层 发表时间: 05-08-19 21:23 |
 | 回复: Icetea [napolun] 版主 |
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有点明白你的心情了，确实，每个人都有责任。。。只不过政府的责任比较大些。 还有，不要自责了。一个人的力量，毕竟很小。。。 |
| B3层 发表时间: 05-08-20 03:37 |
 | 回复: liangqin [liangqin]  论坛用户 |
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我理解楼主发这个个帖子的用意，也理解楼主激动的心情。类似这样的事，从来都是两个方面的，一方面，呼吁政府部门做好自己该做的，正确运用公权力调整公关利益，另一方面，也要看到，在这些事件中透露出来的普通民众的潜意识，或者说无意识，或者说素质。是的，素质，这是个无可回避的话题，就像在这些事件当中，政府作为的缺失是无可回避的一样，作为普通民众的素质也是无可回避的造成这样局面的不可推卸的原因。作为呼吁政府合理行政的帖子，我理解并赞成原帖的基本论点，但是，如果把这些完全归于政府，则有失偏颇。当然，这些现象的造成，主要在政府的行政不当，当因为原帖对此已有充分论述，我就不再赘述，重点就民众素质谈点看法。 细读第三副照片下关于尊严的论述，文中说，这样无尊严的举动，是为了维护最起码的活的尊严，还说，关于礼貌，礼仪等等尊严，是有钱者的心理特权诸如此类的论述。给我的感觉，是为了活，可以放弃任何尊严，而活着就是最有尊严的事。 如果文中的论点是正确的，那么，关于尊严，在国人的理解中就太廉价了。甚至可以说，如果抱着这种尊严观，中国人也许永远得不到尊严。 尊严，廉耻，并不廉价。在好多时候是要拿生命来争取，甚至为了实践，宁可放弃生命的。“不能有尊严的活，宁可有尊严的死”这样振聋发聩激动人心的话，指引了无数德战区的地下抵抗者与纳粹生死抗争。而倒是抱着“活着是最大尊严”这样观点的人沦为了俄奸，法奸，汉奸...... 美国的建立乃至强大，有着诸多原因，远不是美国人自己吹嘘的那么神圣和纯洁。但是在美国人自己的吹嘘中，也的确包含了有关人类尊严的精彩篇章。“不自由毋宁死”美国开国元老们的口号，不仅激动了当时的北美民兵去为自由战斗，而且也激励了后来各国的自由事业。 近日，我一直在收看各个电视台台关于抗日战争胜利的节目。前些天，在浙江台看到这样一篇节目。日军占领香港后，把数千名在香港俘获的英军战俘装船运往日本本土做劳工，在运输途中，船被盟军潜艇击中下沉。日军对数千名战俘弃之不顾，众多战俘在海中苦苦挣扎，附近的中国浙江渔民自发的展开营救，救出数百名英军战俘。 在这个故事中，有这样一个细节给我印象很深。一名当年参与营救的老渔民，说起当年的营救情景，还在感叹，他们（指英军）的人真是很过硬。因为当时中国渔民的船很小，只能放几个人，而每个船边都围有众多落海战俘，大家都想上船，因为上了船就意味着活。很简单很直白。但如果上了太多人，船会沉，大家都活不了。也很简单很直白。就那个老渔民讲，当时中国渔民让上几个，英军战俘就上几个，绝没有发生因为争抢上船而导致船翻的事件...... 看到这里，联想我们身边，不禁让人想到，如果这件事发生在我们身边，如果我也在场，我会怎么做...... 关于这些，我不用多说，大家自己会有观点的。 再说一遍，我赞成楼主发的帖子的基本观点，只是把那个帖子遗漏的或者说是之偏颇的地方补充一下。为了增强我的说服力，我另转一篇文章在下面，请大家思考。 |
| B4层 发表时间: 05-08-21 17:20 |
| 回复: liangqin [liangqin] 论坛用户 |
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我在上面说了“素质”这个词。但是造成不同素质的，也决不是民众个人的问题，话还是要说到我们的社会传统，我们的历史传承，我们的文化基因里面。我个人感觉下面的文章说的很有见地，还请大家阅读思考。 中国人为什么不排队？ -------------------------------------------------------------------------------- 作者：雪科 不久前坐火车，一个平常的周末，从长沙去汉口。进站排队，本来不长的队伍，等到列车员开始检票，局面立刻大乱。后边的人一拥而上，队伍立刻粗壮几倍。一位扛着行李、领着小孩的妇女，被人流冲得东倒西歪。很多衣着时尚的年轻人，堂而皇之地从后边直插进来，显然对这种场面已经驾轻就熟。我一边耐着性子往前磨，一边想：有没有什么好办法治一治不排队的毛病？当场想到两个，一是用几个彪形大汉充任纠察，手执皮鞭，照着不排队的就抽；再一个就是用粗钢管焊成通道，让排队的人像屠宰车间的牲口那样，只能按规定的路线行进。但再一想，两条都缺乏可行性：鞭子是奴隶社会的产物，与我们人民当家作主的社会制度格格不入；钢制栏杆也不能治本，中国需要排队的地方那么多，哪里去搞那么多钢管嘛。只有听之任之，反正乱挤一阵之后，大家都各就各位，火车能按时发出，不影响大局也就行了。这就便宜了那些不守秩序的家伙，守秩序的人永远吃亏。 发达国家的月亮不比中国的圆，但人家的队确实比我们排得好。电视上有时宣传某国经济出了问题，银行遇到挤提，但画面上却比我们存款的排队秩序还好。由此我认为：不愿意排队似乎是中国人的一种本性，文革动乱时不排队，形势大好时也不排队。不仅卖浆引车者不排队，身份体面的人也没有排队的习惯。不信你在北京开两会的时候做个试验：散会时不要安排专车，让这些冠冕堂皇的人民代表去乘公交车，照样夹塞儿硬挤，比他们所代表的人民强不到哪儿去。 是不是可以得出结论：国人的不守秩序是因为资源不足造成的？我认为主要不是这个原因。资源充足与否，从来是一个相对的概念，今天的资源比２０年前要丰富多了，但乱挤依旧。 有一个社会模型很能说明问题：乘飞机。飞机对号入座，资源是充足的。但登机时，照样争先恐后，照样后来居上。当然，挤的人有一个理由：上去慢了，行李就没有地方放，看来还是资源不足。那么下飞机的时候不用着急了吧？不行！我因工作原因经常乘飞机，每次都看到机舱门还没开，就有一些旅客逃命似地打开行李箱、拎下行李，挤在过道上，时时准备喷射而出的架式。这时他们并没有现实的利益。他们迫不及待地挤在过道上，已经是一种下意识，大概是觉得别人已经站起来，自己还坐在那里是，肯定会吃亏。 另一个社会模型是塞车。我曾在德国的高速公路上遇到塞车，其情形是，所有的车辆都放慢速度，前后保持一二十米的距离，缓缓前行。没有人往别人前边乱插。因为他们知道，前边有障碍，往前乱钻只会把事情搞坏。但中国人不然。只要有一条缝，他就要钻进去，本来别人还可以走，他一钻，大家都走不了。但对他来说，钻进来，就算都走不了，心里也安然；如果不钻进来，看着别人走，心里就难受。 这两个社会模型反映出，中国同胞争先恐后的心态，已经深入到潜意识，即使没有利益，这种心态也足以令他向前猛冲。 这让我想到了基因这个词。人与人的不同，是由基因决定的。民族与民族的差异，也是由基因决定的。正如我们无论怎样吃西餐、穿西装，仍不能改变我们是黑眼睛、黄皮肤一样，我们无论盖多少"欧陆风"的房子、引进多少外国机器，我们的观念还是国产的。２１世纪了，我们的电视机从黑白到彩色，从９寸到背投、等离子，比起发达国家并不逊色，但荧屏上还是"谢主隆恩"、"吾皇万岁万万岁"的那一套，这是我们的文化基因决定的。 最近读了一本谈健康的小书，一位保健专家针对中国人迅速发胖、糖尿病急速上升的现象提出一个论点，认为与中国人的"贫困基因"有关。什么是贫困基因？他解释说，在一个食物缺乏保障的环境里，能够最大限度地存储能量的人，容易捱过饥荒；而缺乏这种能力的人就会被淘汰。久而久之，生存下来的人就都具备了存储能量的能力，由于这是贫困的生活环境所造成，所以称之为"贫困基因"。所有不发达的国家和地区的人民，都具有贫困基因。这在食不果腹时，是生存的优势，而到了生活条件富裕之后，这种基因会使人过度存储热量，转化为脂肪，进而破坏代谢机制，引发糖尿病。统计表明，由不发达到温饱的阶段，糖尿病的发病率最高，欧洲、亚洲、美洲都不例外。 既然长期贫困的生活能给人培育出"贫困基因"，那么，数千年的封建专制统治不可能不给中华民族留下特殊的文化基因。我想，恐惧，就是其中一个重要的基因。 在三千多年的封建专制时代，几乎每一个中国人都生活在恐惧之中。中国历史，从大的局面来讲，总是分裂多于统一，战乱多于和平。即令汉、唐、宋、明、清，这几个中国人可以引以为光荣的辉煌王朝，也都是诞生于血海之中。一统江山之后，通常先用三五十年时间恢复元气，然后最多有一百年左右的盛世，比如文景、贞观、康乾之治，接着就又陷入到血海之中。秦末、汉末、魏晋南北朝、隋末、唐末、五代十国、南宋、元末、明末、清末民初，都是血流成河，人民生命贱如草芥的年代。就算侥幸生在盛世，如果运气不好，遇上冤狱，命运也一样悲惨。清代著名的文字狱大案，都发生在圣明的康、雍、乾三朝。再考虑到自然灾害、官吏盘剥、异族入侵等情形，中国人民的历史可以说尽是血泪。如果把中华民族看作一个生命，那这位老人真是历尽劫难，没有过几天好日子。元代词人张养浩说"兴，百姓苦；亡，百姓苦"，说的就是这个惨痛。 在这个苦难的生存环境里，人民没有任何权利和保障可言。"君叫臣死，臣不得不死"，生命贱如土芥；"普天之下，莫非王土"，没有什么财产是属于自己的。即便在这种情况下，还会有种种无法预测的突如其来的灾祸降临，俗语说"人有旦夕之祸福"、"福无双至，祸不单行"、"屋漏偏遭连阴雨"，就是这种境遇的写照。所以鲁迅说中国人其实只有两种：一种是暂时做稳了奴隶，一种是想做奴隶而不可得。这种状态下的中国人，只能是听天由命、朝不虑夕、提心吊胆，如惊弓之鸟一般捱日子。一有风吹草动，首先想到的是自己的身家性命。这样的人群，哪有秩序可言？逃得快的，还有可能苟活；犹豫一点的，顾及一点礼义尊严的，早就成了乱军囊中的人肉干。几经淘汰，恐惧就进入了先民的基因。我们今天看广东、福建各地的客家民居，坚固如堡垒，这正是客家人恐惧基因的物化形态，反映出当时生存环境之残酷。 即使改革开放之后，这种恐惧也没有消除，只是恐惧的内容发生变化。没发财的，怕一辈子受穷；发了财的，怕政策变。更普遍的心态，是怕别人得了便宜，自己吃亏。我们坐飞机，广播说延误两小时，没人着急，因为大家都同样晚；但正点登机的时候，反而人人急得往前乱挤，因为怕别人走在自己前边。落后就要吃亏，不争就要受损，这就是恐惧基因在现阶段的具体表现。 恐惧基因与现代文明很难相容。那么它能否改造呢？我认为可以。西方国家，在１５世纪之前，可以说是在黑暗中与我们平行前进，甚至落后于我们。长达１０００年的黑暗中世纪，给欧洲人民留下了同样的烙印。可是，当我们以加速度向着封建统治的深谷堕下时，人家一个急转弯，迎着光明而去，东西方文明从此分野。这一道光明就是伟大的文艺复兴和思想启蒙运动，它照亮了欧洲，也改造了西方文明的基因。我们今天去欧洲走马观花转一下，一个突出的感觉就是人家的生活很悠闲，心态很平和，秩序井然。没有防盗门，没有防盗网，上街不用把背包挂在胸前。开车不抢道，过马路不闯红灯。借钱消费而不是把钱存进银行；晚年有养老金保障而不是养儿防老。人家是如何做到的？简而言之：民主与法治。这既是国家长治久安的根基，也是根除恐惧基因的良方。 -------------------------------------------------------------------------------- 《二闲堂文库》 回二闲堂 回目录 致邮： 二闲堂 |
| B5层 发表时间: 05-08-21 17:33 |
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 BS那些把老百姓应得的利益当作恩赐的公仆！ |
| B6层 发表时间: 05-08-22 10:06 |
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teczm,把公众因得的利益当作恩赐的，何止“公仆”?你打开电视看看新闻联播，就会发现，我们伟大的*和伟大的**不是在完成每件该完成的工作时，都有那么多老百姓在“发自内心的”“感恩戴德”的感谢我们伟大的*和**的恩赐吗......再说下去就涉及敏感话题了，就此打住。不过大家都是成年人，也都有自己的思想的。...... |
| B7层 发表时间: 05-08-22 18:11 |
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最恶心的是街道办 居委会的某些人 把给街坊邻居办的事情说成“为群众谋福利、为老百姓谋福利” MD 官不大也要时不时显得比别人地位高一些 ，鸟！ |
| B8层 发表时间: 05-08-23 08:48 |
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