20CN网络安全小组论坛 - 茶余饭后 - 论金庸武学是马克思主义伟大哲学的具体实践

论坛: 茶余饭后标题: 论金庸武学是马克思主义伟大哲学的具体实践

作者: tysx [tysx]

各位领导、各位大侠、同志们、朋友们，泪得死按的枕头们：
为了深刻领会、准确把握马克思主义历史辩证法、唯物辩证法的重要思想，本人不惴浅陋，从理论联系实际的思想路线出发，对金庸小说的武学做了一番研究考察。现将考察结果上报客栈各位领导和大侠，欢迎提出批评意见。

一、关于年代的考察

金庸同志有明确时间的小说，自《越女剑》始，有如下篇目：《天龙八部》（北宋），《射雕英雄传》、《神雕侠侣》（南宋），《倚天屠龙记》（元末明初），《碧血剑》（明末清初），《鹿鼎记》（清康熙年间），《书剑恩仇录》、《飞狐外传》、《雪山飞狐》、《鸳鸯刀》（清乾隆年间）。
我们认为，金庸同志呕心沥血，为我们描绘了函盖近1000年来的历史、文化、武功发展历程。在写作过程中，金庸同志自觉按照马克思主义哲学的要求，提供了一个又一个意义深远的武学范本。

二、我国武学的建立和宋元武学发展概述

我国最早的武学是春秋时代由越国阿青女士按照仿生学的原理建立的。但这时阿青女士还处于感性认识阶段，对自己的武学还不能进行理论的阐述，因此她在教导越国剑士练习时，还不能有效发挥它的巨大威力。人的主观能动性受到了一定的压抑，还不能从必然王国走向自由王国。
这种情况在北宋初年得到了极大的改观，当时一大批武学名家纷纷涌现。少林寺的无名僧更是在理论上建立了一套有体系的理论。但他的理论唯心主义色彩过于严重，远未能完成向唯物主义的突破。
但当时武林中出现了一位伟大的唯物主义萌芽，这就是最卓越的武学名家段誉先生的六脉神剑和北冥神功。按照世界古代朴素唯物主义的观点，世界是由地、火、水、风组成的，风就是气――空气流动形成风。段誉先生以自己的伟大实践印证了这一点。他的北冥神功就是把别人体内的气吸收为自己的气。进一步，段誉先生还能发挥这种气，使它不但能够通过六脉神剑这一形式有效地打击敌人，还能够在与敌人（虽然这个敌人后来被证明是段誉的误会）萧峰斗酒时把酒浆逼出体外以保持清醒的头脑。
但事实证明。段誉先生也只是一个伟大的实践家，却不是一位理论上有建树的思想家。加上头脑中仍然有种种唯心主义的束缚，他的武学革命很不彻底，以至最终也只能时灵时不灵。而当时的武学现状仍然以唯心主义为主。
北宋时期出现了一位唯心主义武学的代表人物――黄裳。他的重要理论著作《九阴真经》详细阐述的古代思想家老子的道家理论，使我国武学出现了一次巨大的进步。到了南宋时期，连丘处机这样的二流人物也可以做到以气排酒。
这个时期是我国古代武学发展的一个高峰期，武学名家如王重阳、一灯、洪七公、黄药师、欧阳锋、郭靖、杨过等人纷纷建立了自己的学派，武学进入了百家争鸣的时期。
王重阳与黄裳殊途同归，建立了道家武学的典范并成立了中国古代历史上有深渊影响的全真派。是唯心主义武学的集大成者。黄药师、一灯等也在唯心主义武学上取得了一定成就。
洪七公是宋代最主要的唯物主义武学家。他的理论基础是我国古代朴素唯物主义代表作《易经》，他根据这一理论对人定胜天的“降龙十八掌”作了有益的补充。他的继承人郭靖则吸收了唯心主义武学巨著《九阴真经》的合理成分，建立了行之有效的阴阳合一的新“降龙十八掌”学派。
欧阳锋和杨过则是古代仿生学派武功的继承者。他们武学的源头分别是一只蛤蟆和一只奇怪的鸟。
重要的是，这一时期又出现了另一位和《九阴真经》并驾齐驱的武学巨著《九阳真经》，这不巨著对元代的武学发展有极大影响。
元代是我国古代武学发展的消沉期。但由于出现了张无忌先生这样一位杰出的武学家，这一时期也不乏可圈可点之处。
首先张三丰老先生和郭襄女士根据前辈留下的《九阳真经》残本，分别创建了武当派和峨眉派，这两个学派从此屹立于武林九大门派之中，经久不衰。
张无忌先生通过不懈努力，终于得到《九阳真经》的全本。在此基础上，张无忌同志大胆实行“拿来主义”，大力吸收国外武学的精华乾坤大挪移和圣火令武功，形成了自己独特的风格，得到无可争议的天下第一高手的荣誉。对张无忌先生开创性工作的伟大意义，我们必须有足够的认识。

三、明清武学发展

由于明清战乱，人民生活极不安定，武学家没有足够的时间去研究、探索，这个时期的武学出现了严重的倒退。袁承志等武学家只是系统地整理前人的成果，没有更多的建树――同时期，文学也开始进入考据学大发展的阶段，可见，人的活动总是受到历史、社会环境的影响这一历史唯物主义观点，是多么准确地把握了历史发展的本质规律啊。
历史唯物主义还告诉我们，历史的发展是一个螺旋式上升的过程。这一时期的考据整理工作为今后更大的突破提供了坚实的基础。
康熙年间，出现了一位伟大的划时代的浩气长存的武学家、社会活动家、革命家韦小宝同志。他是一位真正意义上的唯物主义武学家，他的最重要的理论贡献就是提出了“脚底能抹油、打架不用愁”的理论和“见便宜就上”、“专打落水狗”的行动原则，因此他一生无往不利，百战百胜。从此中国武学进入了一个崭新的天地――正所谓，天地会一声炮响，给我们送来了韦小宝主义，从此中国武学的面目就涣然一新了。
但韦小宝同志的正确革命道路却没有得到坚决的贯彻。一些反动武学家如陈家洛以庞大的黑社会势力和封建主义没落思想《庄子・养生主》对韦小宝同志的光辉武学思想进行了肆意污蔑和歪曲，革命武学处在白色恐怖笼罩之下。在这种条件下，小资产阶级分子胡一刀、胡斐甚至产生了武器决定论的错误想法，革命陷入了低潮。
但正义是不会永远被压制的。“仁者无敌”的理论贡献，彻底打破了反动派的思想专制，为今后的武学发展指出了一条光明的道路。那就是：得道多助、失道寡助，论持久战。
经过长时间的艰苦卓绝的斗争，我们的唯物主义革命武学终于取得了完全的胜利：我们用能量更大的原子弹取代了“气”，用导弹取代了六脉神剑……在可以预见的将来，我们的武学会有更加光明而伟大的前途，让我们为此而欢呼吧。
但历史局限性和阶级局限性，金庸同志没有对我们今天的发展和光明前途此作出描述，他今后还需要更多的学习，才能赶得上历史的步伐。

四、结论

各位领导、各位大侠，通过考察，我们可以的出这样的结论：马克思主义是今后我们一切事业的指路明灯，是我们的力量源泉，是拍一切帝国主义及其走狗的板砖。
让所有反动派在我们洪亮的笑声中发抖吧。
让暴风雨来得更猛烈些吧。

地主发表时间: 04/09 21:46

回复: xiaojun [xiaojun]

剑客

呵呵，看来中国文学研究院该换头了，另外你再兼一个中国马克思主义研究学会会长之职，还有……

B1层发表时间: 04/10 13:42

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