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 | 作者: tabris17 [tabris17]
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| 作者：绿如蓝 装大师的时代还没过去，“装畜生”的时代已如火如荼-----从王朔大哥的“我是流氓 我怕谁”开始，途经陈染大姐的“私人写作”，海南大嫂的“女性写作”。。。。。。 直到卫慧小姐的“象卫慧那样疯狂”，最后终于抵达了沈浩波先生的“下半身写 作”-------最终开辟一条“通向生殖器的道路”，妥善地、一劳永逸地解决了一切毫 无才华但又不甘心没有才华、不懂艺术但又总对着艺术流“哈喇子”的“义勇军”们的 吃饭问题。在今天的中国，你想成为一个文化英雄么？你想被成为“先锋艺术家”吗？ 你想一夜成名么？很简单。具体操作如下：写一系列组诗，题目就叫“干我”-----第 一首诗的题目：马上干我；第二首：接着干我；第三首：无法无天地干我；第四首：天 若干我天亦老。。。。。如此笔耕不辍，辛勤的汗水终究会结出灿烂的果实。沈浩波及 其大哥大嫂们会在他们打下的半壁文学江山中立你一块牌坊的。 以前我去看敬爱的崔健先生的演出-----但是崔大哥出来之前非要卖一个关子，让一个 叫“瘦人”的乐队先出来演半天。“瘦人”就“瘦人”吧，不知道的，见识见识也无 妨。但是这个“摇滚先锋”乐队在唱一首据说是其经典歌曲时(好象歌名就叫“瘦 人”)，有大约五分钟的时间只有一句歌词，确切地说，只有一个音节，具体情况是： 在一片嘈杂的摇滚伴奏中，每隔三秒钟，就恶狠狠地大喊一声：“呃！”起初全场都热 血沸腾，也都跟着傻乎乎地大喊“呃！”但时间一长，大家就有点坚持不下去了，喊的 人越来越少，越来越尴尬，直到最后，终于有人沉不住气，大喊一句：傻B！ 后来我想想，“瘦人”的这首歌的确称得上傻B。按理说(按沈浩波的道理)，瘦人的行 动怎么能叫傻B呢，那叫“真正的先锋”啊------一声声撕心裂肺的“呃！”，犹如一 个个愤怒的拳头，砸向帕瓦罗蒂、贝多芬、彭丽媛、王洛宾。。。。。。等等一切“诗 意的”、“经典的”、“大师的”。。。反动派，多么象畜生，而且象的多么直接、多 么毫无保留。可是没有办法，我还是觉得那首歌象傻B，傻就傻在它把真正的“摇滚精 神”压缩为干巴巴的“嚎叫”；而沈浩波在我眼里，也象个傻B，傻就傻在他把真正的 “先锋精神”压缩为干巴巴的“肉体/性”。 换句话说，我所厌恶沈浩波的，不是他对“肉体/性”这个主题的迷恋，而是这种“性 就是一切”导致的“干巴巴”。如果文学界，如他沈浩波所愿，成了一场摇滚乐会，所 有的作家/诗人组成一个“瘦人”乐队，大家的所有表演就是每隔几秒钟就高喊一声： “性！”(在这方面，卫慧小姐已经成了革命先驱)，我以为，这就叫傻B。当“叛逆” 成为一种“姿态”，而“姿态”成为一道“公式”(这个公式，我不妨代表沈浩波先生 向广大文学青年透露一下：精液+墨水=先锋艺术)，艺术所剩的唯一品质就是：“贫 乏”。如果说“艺术”只有一个朋友，我会说它就是：丰富；如果一定要我让辨识一个 “艺术”的敌人，我会说：贫乏------而且在我看来，建基于“下半身”的贫乏并不比 建基于“上半身”的贫乏更不贫乏。 记得以前锐思上有个人特别爱用“屎”这个词来言物咏志------其实这也无可厚非， “仁者见仁，屎者见屎”，很正常。但是看到他/她提笔就是“屎”、“此文无屎非君 子”，我还是忍不住提醒了一下他/她：我以为，屎就是屎，没有什么特别可恨的，但 也没有什么特别可爱的。“屎并不是可耻/拉屎并不罪恶”，好象也不是什么重大发 现，就算它是重大发现，也没有必要象“五一奖章”似的，别在胸前到处溜哒。对“做 爱/性”，我的看法也是一样：做爱就是做爱，没必要象20年前那样捂着藏着，但也没 必要象五星红旗一样气宇昂轩地扛着，或者象神汉巫婆的扫帚那样玄玄乎乎地骑着。我 的感觉是：做爱可能比吃麻辣烫火锅快乐那么一点点，但也不是太多；是生活的一部 分，但不是全部。仅此而已，用不着迷信。 当沈浩波做出一副“打倒。。。”的反叛英雄的姿态时，我真想走过去拍拍他的肩膀， 告诉他：哥们，别这么慷慨激昂，这不是19世纪。我的意思是说：亨利米勒的书已出版 快一个世纪，〈查泰莱夫人的情人>也已成了中学生读物，洛丽塔都未必能让男人勃 起，黄色网站上的美胸美臀美阳具更是美不胜收------在今天这个时代，想扛着“性” 这个招牌逞英雄，我只能说，你生不逢时。真正的“反叛”英雄是：敢于在一个“性禁 忌”的时代谈论“性”；或者，在一个“性泛滥”的时代敢于不谈“性”。是的，我说 的是，在今天这个时代，在这个“性话语”已掌握霸权的时代，作为一个先锋艺术家/ 诗人/作家，谁“敢”不谈性？！今天，谁想通过宣扬“肉体主义”来证明他“反 叛”、“先锋”，就好比一个人在高温40摄氏度的天气里“勇敢地”打赤膊一样，我会 说：歇菜吧，老弟，你周围的人连裤子都脱光了，你没必要教他们脱外套。 说到谁敢不谈“性”，我突然想起最近看的电影“In the Mood for Love”(中文名： 花样年华)。王家卫导演应当算是一个“先锋导演”------为什么他不按照沈浩波的指 示：“男人露出阳具，女人露出漏洞”？我想来想去，结论只能是：要么有些东西比性 交更“先锋”，要么有些东西比“先锋”更重要。这是些什么东西呢？我想：就是那些 “上半身”的东西。当梁朝伟与张曼玉在狭长的楼道上屡屡相遇，相遇而又无言时，当 梁轻轻拉起张的手，低低地说：“我以为我和他们不一样，但是我错了”时，当梁扮演 张的丈夫，告诉她他有外遇，张曼玉由恍惚转为悲恸，说“我没想到心会这样痛”时， 当她多年以后站在窗口，张望那梦境般的过去时------一些丰富的、微妙的、敏感的、 隐隐作痛的东西在“上半身”的世界里舒展开来，仿佛菊花在浓茶中开放。多年来，我 的神经经受着从〈蝴蝶君>到〈洛丽塔>，从〈本能>到〈告别拉斯维加斯>等各种“性” 叙事的轰炸，第一次，轰炸停止了，一双小脚温柔地穿行在轰炸的废墟之上，而它的脚 步声诉说的，就是若有似无的爱。 沈浩波试图证明，一切与性交无关的，就是“知识主义的”、“道德主义的”----以此 来抢占美学上的优势。殊不知，有一种东西，既不是“肉体主义的”，也不是“道德/ 知识主义”的，那就是：生活本身。真正的、唯一的“性感”，在我眼中，就是呵护生 活的丰富、微妙、前进与踌躇、危险和灿烂。 |
| 地主 发表时间: 08/01 12:43 |
 | 回复: blackeyes [ilovewhere]  论坛用户 |
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何时来篇论述王家卫的 他的电影太有感觉了 |
| B1层 发表时间: 08/01 12:57 |
 | 回复: yxh428 [yxh428]  论坛用户 |
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王家卫说：“年轻的时候总想知道沙漠那边有什么，走过去发现其实什 么也没有，除了沙漠还是沙漠”。“当你年轻时，以为什么都有答案，可是 老了的时候，你可能又觉得其实人生并没有所谓的答案”。“在这世界上 ，没有什么是不会过期的”。 |
| B2层 发表时间: 08/01 21:42 |
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论坛: 一池萍碎 标题: 沈浩波的"下半身"和王家卫的"上半身"---什么是"性感"的文学?